本期制作：孟新龙

经典性写作的精神意境与传承的民意性

——读（东西南北中）五位诗人诗选

文/许杰鸿（捍士）

之前的“前言”部分，我说黎落的诗歌较有“菩萨”（之心）、“禅、佛”等思想引用明显，也较有明显的中式文风，谢灵运、玄奘、王维等印象为例，以“佛”区分她。当时山雨歇主编看后就特地问过我“还有玄奘？”我说“是的，玄奘也是佛家代表”；她说“佛家知道，以为你只例证文学界的呢”。为什么举这样一个例子，我想可能不是个例，应该是会有不少人也会如此想发问或存在些疑问。想了一下，因为换成我自己也想问问或确定一下，及想知道作者是不是确定或怎么定义的等。

因此，可能需先简单说一下玄奘对于佛家的代表性意义，而且他也是众所周知的。在中国，特别是如今，有人可以不知道释迦牟尼（佛教创始人），但一定知道唐僧唐玄奘；原因很简单，因为四大名著之一的《西游记》。而玄奘在《西游记》里是一心向佛、宁死不回头，即使要经历九九八十一难、九死一生等，也一定要到达西方天竺佛祖（其实也就是释迦牟尼）面前（那烂陀寺）取得真经，回到大唐“普渡众生”。他的理念和信仰符合佛家及大众对他与佛家的印象是其一；其二，玄奘他本身也著书写经等，玄奘及其弟子翻译了75部卷佛经，他将西游亲身经历的个国家及传闻的28个国家的山川、地邑、物产、习俗编写成《大唐西域记》十二卷。那么，他也就应该算文学界的人了，吴承恩《西游记》即以玄奘取经事迹为原型。

玄奘本名陈祎（yī），今河南洛阳人，被（世界人民）誉为中外文化交流的杰出使者，其爱国及护持佛法的精神和巨大贡献，被鲁迅誉为“中华民族的脊梁”，世界和平使者等。所以，在中国提佛家，他得在场。像《西游记》里所言的“扫除心上垢，洗净耳边尘，不受苦中苦，难为人上人”等都也是对世人说的话，如同我的一个观点，即使我们没有七十二变的本领，但也都会经历九九八十一难；还有，能说明问题与借鉴等，我觉得也都还可以；甚至，我们每个人的心里也住进或住着一小个玄奘及他们“师徒四人”等；东晋谢灵运则既是诗人也是佛学家，著名的诗句有“野旷沙岸净，天高秋月明”“池塘生春草，园柳变鸣禽”等。王维就更不用说了，号称“诗佛”。苏轼评他：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”他擅长写山水诗（如“明月松间照，清泉石上流”等）；而谢灵运则是山水诗的“鼻祖”，可想而知他们的一些共同点。那黎落的“佛”有哪些呢？我感到“黎落她向着诗，就有点像玄奘向着佛；她的每一次思索或遣词造句，也像唐僧西行路上又度过一劫”……

她的名字黎落，也像梨落，更像她诗里的一片片（花开）花落和（日出）日落的美景。花落等也像极了佛家“净、空、禅”等意境，还像一声声落到地上的“木鱼声”；日落则也像“佛光”。都有种“坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来；菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃……”

黎落，是女名，开始也会觉得有点像男名（她